一、教育思想
教育理论 | 言论 | 释义 |
因材施教 | 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
| 我是赞成他求上进，不赞成他退步，何必做得太过呢？别人修饰容仪而来要求上进，就应该赞成他的这种做法，而不要总是抓住他的过去不放。 |
有教无类 | 自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 | 只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。 |
启发式教学原则 | 不愤不启，不悱不发。 | 不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。 |
循序渐进教学原则 | 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 | 老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。 |
巩固性教学原则 | 学而时习之、温故而知新。 | 学过的内容经常对其进行练习、温习旧知识从而得知新的理解与体会。 |
二、德育原则
德育原则 | 言论 | 译文 |
笃志 | 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 | 军队统帅可改变，人的志向不能变。 |
克己自省 | 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ | 我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？ |
力行 | 力行近乎仁。 | 无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了。 |
中道 | 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” | 子贡问：“颛孙师和卜商谁更贤德？”孔子说：“颛孙师常常作得有些过头，卜商常常达不到要求。”子贡说：“如此说来，是不是颛孙师要好一些呢？”孔子说：“过头和达不到同样不好。” |
过而改之 | 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之﹔更也，人皆仰之。 | 君子的过错，如同日食月食：他犯了错误，人们都看得见；他改正了错误，人们都仰望他。 |
三、教师专业发展
教师专业发展理念 | 言论 | 译文 |
以身作则 | 其身正，不令而行﹔其身不正，虽令不从。 | 自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，虽发命令也没有人听从。 |
全心全意 | 二三子，以我为隐乎﹖吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 | 学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。 |
教学相长 | 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者，商也，始可与言诗已矣。 | 子夏问孔子说：美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，说什么呢？孔子说：先有素色的底子，然后才可以描绘出美丽的图画。子夏说：礼是不是也建立在’义以为质’本性之后呢？孔子说：启发我的人，是卜商啊，从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊。 |
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