有教无类

不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育

教育面向全体

学而不思则罔，思而不学则殆

只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

学习与思考相结合

不愤不启，不悱不发

不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

启发性教学原则

性相近也，习相远也

先天的纯真本性，是接近的，而后天养成的习性，互相之间差异甚大

后天环境对人的发展的作用

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对万事万物的诱惑；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。

人身心发展的阶段性

唯上智与下愚不移也

上等的智者和最下等的愚笨之人，是最难以改变的。

先天遗传对人的发展的作用

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能

老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。

循序渐进教学原则

学而时习之、温故而知新

学过的内容经常对其进行练习、温习旧知识从而得知新的理解与体会。

巩固性教学原则

其身正，不令则行；其身不正，虽令不从

若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

教师劳动的特点：示范性

德育方法：榜样示范法

教师职业道德：为人师表

化民成俗，其必由学；建国君民，教学为先

建设国家，管理公众事务，教育为最优先、最重要的事情；要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。

教育的重要性

教育与政治的关系

君子之教，喻也

高明的教师善于用启发的方法教育学生。

启发诱导原则

道而弗牵，强而弗抑，开而弗达

引导学生而不要牵着学生走，要鼓励学生而不要压抑们，要指导学生学习门径，而不是代替学生作出结论。

时教必有正业，退息必有居学，藏息相辅

大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业，把教师的讲解要与个人的理解相结合才能消化知识。

课内外结合原则

学不躐等；杂施而不孙，则坏乱不修；不陵节而施

学不躐等：学习不能超越次第，应循序渐进。

杂施而不孙，则坏乱不修：教师杂乱地施教，学生不按顺序学习，会使学生头脑混乱不知所措。

不陵节而施：不能超过学习者的自身接受能力而进行育。

循序渐进原则

学者有四失， 教者必知之。人之学也，或失则多,或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

学习的人常会出现四种不足之处：有的人贪多求快，囫囵吞枣；有的人蜻蜓点水，浅尝辄止；有的人急于求成，专找捷径；有的人畏首畏展，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。

长善救失原则

学然后知不足，教然后知困

通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到惑。

教学相长原则

当其可之谓时

在适当的时机进行教育，叫做及时。

及时施教原则

禁于未发之谓豫

在一切邪恶的念头未发生前，就用礼来教育，来约束禁止。

预防性原则

相观而善之谓摩

学习中要相互观摩，相互学习，取长补短。

互相观摩原则

得天下英才而教育之

得到天下的英才来教导他们

最早把“教”和“育”连在一起

虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。

学习要持之以恒

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

德育方法：锻炼法

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也

同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。

性善论

生而有好利焉、生而有疾恶焉、生而有耳目之欲，有好色焉

人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，一生下来就有妒忌憎恨的心理，一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能

性恶论

化性起伪

变化先天的本性，兴起后天的人为

教育的作用

蓬生麻中，不扶而直

蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直

后天环境对人身心发展中的作用

不闻不若闻之，闻之不若见之

说听到比没听到好，见到比听到好

直观性教学原则

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海

没有小步的积累，是不可能走完千里路的，没有小河的集聚，就不会有大海

循序渐进教学原则

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣

君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失

德育方法：个人修养法

故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了

后天环境对人的身心发展的作用

君子之学也，入乎耳，箸乎心，不乎四体，行乎动静

君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上

知行统一

师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆老而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。

为师的四个条件有尊严的威信；丰富的阅历和崇高的信仰；讲授知识有条理；善于阐发微言大义。

教师专业发展的要求